ЗВУКОМИР И СОЗНАВАНИЕ ВРЕМЕНИ

Автор: Генисаретский О.И.
Источник публикации: Архив автора

Звучащий мир

С появлением звукозаписывающей и воспроизводящей техники мы живем в интенсивоно и разнообразно озвученном мире.

Но скажешь ли, что в мире музыки?

В звучащих звукотоках и  звукосредах, — да! В звучании, как таковом,  в звукотоке, расщепленном на звуковыражение, звукопроизводство, с одной стороны,  и звукослух, восприятие, с другой.

И при чем тут чувство или сознавание времени? Это лишь один из навязчивых дискурсов.

Вопрос в раскладке дискурсивных  формаций и социальных, культурных и антропопрактик в отношении звукомиров.

Сознавание времени

Ориентация на процесс, в основе которой лежит сознавание времённности, — это стратегия распредмечивания без остранения, в ходе которой идентичность сохраняется в форме текущего состояния и проявляется в форме событий.

Однако  исходной является не точка зрения единичного дискретного, а точка зрения множественного и распределенного по среде, континуального процесса, метафорой которого является звучащий хаос, клубящийся звукомир.

Компромиссной схематизацией тогда будет многоместно- и  разновременное сознавание, перекличка голосов/времен (фуга).

Изначально в этом сознавании нет ни начала, ни конца, ни середины; ни внутреннего, ни внешнего, ни границ.

Ни у процесса сознавания времени, ни у процесса сознаваемого времени нет, стало быть, цели. Про него еще можно сказать, что оно целесообразно (без цели), но никак не скажешь, что оно целенаправлено.

Эта-то формальная целесообразность (рациональность) и выражается в предметно не квалифицированных категориях ритма и гармониии.

Ранее утверждалось, что ритм – это память во времени, а гармония – память в пространстве. Можно сохранить эти утверждения, оговорившись, что память распространяется не только на прошлое, но также на настоящее и будущее.

Правильнее же будет сказать, что категории гармонии и  ритма относятся к гологенным, цельнородным пространствам/временам, с откртытым, неозначенным масштабом замечиваемых в них вещей и событий.

Пространство и время суть условия сознавания (интендирования, направленного внимания) и замечивания, которое созначно уже не с направленностью, а с отнесенностью. Иначе говоря, сознавание направленно (интенционально), а замечивание относительно, хотя, вопреки приставке «от», оно, в связи с интенциональность, изначально суть отнесение «к».

Если задержаться на особенностях замечивания/отнесения, как на отдельной от сознавания процедуре, то     обнаружатся некоторые неожиданности.

В пространстве более-менее очевидны отнесения ко внутреннему и внешнему, но озадачивает отнесение к границе между ними. Эта озадаченность есть следствие подразумеваемого по привычке отождествления «внутренного» с центром субъктивной идентификации (самостью). Однако, местом идентичности может быть как «внешнее» (что собственно и подразумевается в понятиии идентичности с чем-то), так и граница (как то имеет место в случае с концептом  контактной поверхности в гештальт-терапии).

Применительно же ко времени отнесение к прошлому опознается как память, отнесение к настоящему как сознавание, а отнесение к будущему как ожидание. Этим распределение отнесений подчеркивается актуальность сознавания,  то, что случается как актуальное событие в настоящем времени, как акт, действие. И что оно непременно суть — самосознавание.

Вот с этим то созначением рефлексивно-возвратного «само», с одной стороны, и актуальности, с другой, и имеет дело драматургия психопрактического процессинга. Здесь – корень психодраматики как таковой. За ее покрывалом – блеск и нищета психотерапии.