PROMETA

ЧТОБЫ СЛЫШАТЬ, НАДО НАЧАТЬ ДЕЛАТЬ (обращение к участниками Круглого стола на 2 Музейной биеналле в г. Красноярске)

Источник публикации: Архив автора

Господа умозаключенные, жертвы интеллектоза

Я к вам обращаю разноперые стопы свои.

Если правда, как говорят Гваттари и Делез,

Что концепты – это центры вибрации

Каждый в себе самом и по отношению друг к другу

И что они свободно вступают

В отношения недискурсивной переклички,

То не похожи ли они на музыкальные сущности

Или акустические персонажи

Ведь есть такой опыт кон-цепции, то есть схватывания,

Схватывания звука, сканирования звукомиров,

В котором сквозь акустическую процепцию

Прослушивается беззвучная перекличка вибраций.

Когда имеет место такая звукопустотная поставленность

В состояние, о котором хочется сказать как об отклике тишины,

Как о перекличке молчания

Не есть ли в этом смысле звук кража,

Кража пространства у молчания?

Это также состояние беременной звуком немоты,

Или похороненной, захороненной звучности,

Состояние слышимого само-гласа, само-слуха.

Глас и ухо в про-звукомирах представляет наше,

Твое и мое тело, имя и лик.

И состояние послушнического приговора, разговора с собой

По-слушнического приговора, прозвучания себя.

Это такая внутренняя течь, ток, поток, токование.

Поэт спрашивал: Ты слышишь, как колотит время в колокола?

Слышишь, как голосится жизнь?

Как звучит-слышится в тебе твоя тебь,

Твоя другость, дружество и любозвучие,

Твоя обращенность к себе и твое же отвращение к себе.

И этот слух-глас тянется временем, пыжится прыжками,

Рвется на клочки-переклички, передергивается, дрожит.

Как блеск костра, как шум реальной жизни, как озвученное дыхание

Как считывание, звуковое считывание линии жизни.

И не есть ли этот глас-слух игра времени со вниманием?

А музыкальные произведения не есть ли машины внимания,

Такие интемфоры, хрономаты.

Не есть ли они интонационная артикуляция без-звучных процессов?

Это мое обращение к вам, господа акусматики